吕岩，字洞宾，号纯阳子, “八仙”之一,世称“吕祖”,生于唐德宗贞元十四年（公元798年）四月十四日。他持一把雌雄合鞘九龙剑，发愿“浮沉浊世，行化度人”，并称：“削平浮世不平事”。成仙得道后，不登仙界，普化众生，为古今独树一帜的仙人。吕洞宾犹如佛教中的观音菩萨，深受老百姓喜爱。
但吕洞宾是哪里的人呢？有的说是蒲州人。有的说是山西人，有的说是京兆人，有的说是九江人。而遂宁的香客信众及河沙、仁里、大石的老百姓却说：吕洞宾是大石乡洞宾寺人，在河沙镇灵云村云灵观修道成正果。
传说吕洞宾修道成仙之处，就是自古以来的遂宁十二景之一：云灵仙迹！在城东25华里的云灵山，峰峦叠翠，怪石峥嵘，石径蜿蜒，树藤掩映，云灵观后峰石洞相传为吕纯阳云游之所，遗迹丰富。在灵云村、罗家桥(灵泉寺背后方向不远)，记者收集着关于村民们有关吕洞宾的传说，寻访――吕洞宾在遂宁的仙踪遗迹
“吕洞宾4月14日出生在大石乡，后来我们村云灵山上修道，4月27日得道修成正果。”灵云村村民杨琼芳说话的语气不容置疑。
记者来到与灵云村相邻的罗家桥，向村民询问云灵观在何处及吕洞宾传说，被问的村民们热情地将记者带往云灵观，指着一山顶介绍：在坚硬的大石上便是云灵观。方圆山坡均是泥土和易风化的页岩，唯有云灵观坐落处和沿东面一弯山路却是坚硬的大石头，这些大石头，不知是吕洞宾从哪个深山老林里吆来的。
吕洞宾欲造第二个“峨嵋山”
吕洞宾在云灵观修道，在修炼道术略有成就时，便想将此山修高，造第二个“峨嵋山”。在灵泉寺的观音菩萨早己得道成仙，掐指算到吕洞宾的想法，心道：你尚未得道，便想超过我，岂不是心大吗？于是，观音菩萨在云灵观遥相对应的石尖子坡造新庙子，让灵泉寺、新庙子将云灵观堵在中间，阻止吕洞宾将山修高。
吕洞宾从深山老林里寻找最坚硬的大石头，将它们变成一群群猪向山上吆赶。他肩上用金扁担担着用两个萝篼将着的大石头，用道法吆着石头变成的猪儿上山。
吕洞宾走着走着，遇一女子，问：“你吆的什么？”吕洞宾回答：；“我吆的猪。”
原来这女子是观音菩萨变化的，她早己识破吕洞宾吆的是修山的石头，便说：“我没看到猪，我看到的是石头。”观音菩萨一语道破天机，吕洞宾的道法便不灵了，所有的猪全部变成以石头。
吕祖气得跺脚，金扁担一下弹断，飞到联盟11大队，一块大石弹到联盟的石常沟，另一块大石弹到仁里的楼子沟。这是当地老百姓人人皆知的遗迹。据说，过去，金扁担在夜里子时会放光，现在，只有有缘的人才能看到金扁担在夜里放光。
由于石头是吕洞宾从东边吆来的，猪儿走得有快有慢，在新成5大队，从坡脚到坡顶都是如斗大的大头，这里叫“石头挪”，意思是说那一挪都是石头。
吕洞宾造第二个“峨嵋山”遇挫失败，心灰意懒，不想修行，他将装石头的萝篼送与勤劳善良的牛郎，便离开云灵观下山了。
走到罗家桥，吕洞宾停下脚步歇气时，看到一个白发苍苍的老婆婆抱着铁棒磨。吕洞宾心里觉得奇怪，忍不住问道：“老太婆，你在磨啥子嘛？”老婆婆回答说：“只要功夫深，铁棒磨成绣花针。”吕祖抓抓头，回转身想，这话颇含仙机，于是又想继续问老婆婆几句话，却早已不见老婆婆的身影，顿悟是遇到神仙在点化他：要修成正果，必须要有坚定的修炼意志。便立即回头，重上山到云灵观继续修行。
后来，王母娘娘将织女强行抓回天庭时，牛郎用萝篼担着一对儿娃娃追赶织女，就是吕洞宾送的萝篼。王母娘娘见牛郎快追上南天门了，便用簪子划条银河阻拦牛郎的追赶。牛郎被阻停下。王母气急中，一脚踢了一个萝篼下来，这萝篼落在了联盟3大队，故此有了形状像萝篼的“萝篼堰”。另一个萝篼却仍旧留着天上，因为王母娘娘究竟舍不得七妹子，把它拿给了七妹子装娃娃。
吕洞宾与玉皇大帝两兵对峙
在常林乡的6大队，是一个奇石叫“垮石天”，传说这石是女娲炼石补天时遗下的那块石头。吕洞宾修道成功后，便想将云灵观、新庙子、三椎寺这三点连成一片，修个“上天梯”，而“上天梯”的跳板，就是“垮石天”。于是他召集工人，在玉屏寨（常林乡的5大队）设伙食团，工人在此吃饭，那里山上有个“龙塘”，是他装水的水缸，“龙塘”虽在高山上，但无论何时都有水，直到八几年这才垮“龙塘”。所有的人住在杨家老湾的弃尸岩洞。因人来人往太多，把碑踩翻，故有“倒碑垭”遗迹。
吕洞宾修“上天梯”，惹恼了玉皇大帝。因为这里山清水秀，风水极佳，玉皇大帝要在此建“玉皇殿”（在新成6大队），吕洞宾要在此修“上天梯”，不是有意与玉皇大帝对抗吗？两人对立起来，互不相让。
玉皇大帝是掌握儒、释道三教的最高权威，他调集文武百官，差太白金星、四大天王等36部雷神等，前来征讨吕洞宾，常林乡的1大队有一座庙宇叫“文武殿”，便是玉皇大帝调的文武百官集聚地。玉皇大帝在新立的1大队打了9口井，在6大队征集许多工人，要吃饭，住地，杀猪，便遗下了“猪家河”、“叫九眼井”的踪迹。
吕洞宾也不甘示弱，他调集上八洞神仙来云灵观，同时在近四亩地宽的操场坝演练天兵天将。夜里，老百姓常常听到吕洞宾的练兵场处传来“轰轰”声响。东海龙王从东边来助他，常林的4大队有“卧龙庵”，时刻准备参加打仗。西海龙王从西边来助他，调集鱼兵虾将准备战斗。现在的联盟乡，有“虾子坡”、“螃蟹夹”、“蛇盘山”、“乌龟堡”等遗迹。“虾子坡”形状象虾子，长山草，似虾须，“螃蟹夹”两山伸出像螃蟹夹夹。“虾子坡”、“螃蟹夹”两坡相对。
吕洞宾与玉皇大帝在此对抗，笑和尚弥勒佛来到东南方不远处的山顶上“隔岸观火”：“哈哈……老子来看你两个打仗。”笑和尚坐在黄桷树下哈哈大笑，叫天上的宫娥彩女在操坪一跳舞给他看。于是，便有了至今在常林乡7大队尚存的“欢喜亭”。
爱凑热闹的铁拐李也欲上坡去看看神仙打仗，来到“倒碑垭”山坡，他那拐棒棒一戳，竞把山给戳松了，从此山坡一半硬一半松，至今还是这样：一半山上的泥土总是往下无形地松滑，无形地往公路上挤移，泥土每年走到腊月间，公路便被泥土封堵，车子无法通过，必须清理泥土。然后第二年泥土又开始无形松跨。年复一年总是这样循环着。
吕洞宾与玉皇大帝在此对垒。玉皇大帝势大，吕洞宾处于明显的劣势。
吕洞宾审时度势，最后不得不放弃修“上天梯”的理想，自动撤出战局。他将办伙食团的筛箕顺手一甩，落到了常林乡的1大队，形成现在的“筛箕湾”。筷子一撒，落到了常林乡的3大队，变成了一片森林地带，现在森林仍存。
云灵观是远近闻名的千年古刹
云灵观坐落处，远看山形似蘑菇，近察形状石鼓，四面峭壁，怪石峋嶙。据罗家桥的罗恢儒老先生介绍：云灵观建于公元580年（唐贞观年间），至公元626年为第一时段；公元714年至741年为第二时段，此时正是开元盛世。观的四周绝壁上镶嵌了40幅图案，有封神上、三国等故事内容，还有野鹿衔花、犀牛望月、嫦娥奔月等。东北有一巨石打成的神仙洞，洞内有吕洞宾的八句诗，洞门上有一对联：“怪石奇峰玉斧劈成千载洞，黄沙绿草金丹养就万年鹤。”
在云灵观，建有吕祖殿、观音殿、文昌殿，有三个天井，有神像和40多个殿，如日月殿、东岳殿、财神殿、牛王殿。观音菩萨两边有钟、五鼓、十八罗汉。文昌殿还一个戏台。塑的文昌夫子及五神帝君。人们从山下到山上来，进山门有一巷道。巷道进门有合围抱大的两根柏树，进山门的涌壁上，有清同治年间进士唐贤朗写的“弄月吟风”四个大字，笔力清秀，供文人骚客欣赏。山四周有24根柏树等，最大的直径超过1.5米。
云灵观过去一直是川中有名的胜地，每年四月，岳池、武胜、广安、来朝山，络绎不绝。每逢初一、十五，有很多人上山。直到19五、六十年代观拆山毁树斩，云灵观的名胜景致荡然无存。现在简陋狭窄的云灵观，是85年后，人们自发集资重新修起来的观庙。
村民们说，云灵观曾有三个古石碑，均遗失，经有心人不懈寻找，找到一个清道光二十九年巳酉岁夏四月立的石碑，上书：
云灵山邑，名刹也，唐吕祖曾住此，上有神堂佛像，山高土燥，香火颇嫌冷落，道光癸巳岁，余先父王梅公得买本里萝篼堰陈姓业一契，原为此山焚献，而置以住持不实事，遂迁延公即世遗命谆谆，及戌申，余等爰禀邑候，鸣存继施入及寺邻指明界址，上至谢姓坟角抵卖主直上分水界，后山抵李姓分水界，下抵谢姓前边转塆出河抵河心界，堰水车灌四至分明，房产仓库培修俱全，是日凭众一并交楚红契存据，另单粘案每年征银二钱，拨归此山寺僧完纳。因＊石著明，以垂久远。
任进士不知吕诗耽误前程
记者走进简陋的道观内，见主位供奉的是太上老君，村民们说太上老君是吕祖的师傅。太上老君两边坐着的便是吕洞宾。还供奉着观音菩萨三姐妹、龙王、灶王、药王等菩萨。墙上挂着一红布，上面录有吕洞宾的八句诗：
两日行山兴尚稠，尘缘未断且回头。
一天风雨吹凉阁，四面藤萝作客留。
着眼尽观为业障，平生无过是浮沤。
何须抵死言名利，寻得清闲即便休。
红布上还注明：“吕诗在佛教、道教、及社会流传很广，但谬误甚多，故此我依据：清康熙（1691年）遂宁县志、清乾隆（1741年）县志、光绪（1877年）县志、民国14年（1925年）王懋昭主编遂宁县志……记撰录洞宾诗及对联，以证谬误。撰录人：罗恢儒”
在村民们找寻到的石碑上，出现的人名中，有：进士任锡祚。据村民们介绍，任进士就是因为不知吕诗而耽误了前程。
清朝道光年间，云灵观山脚下 有一个名叫任锡祚的举子进京考试，高中进士。殿试时，道光皇帝问他：“遂宁县东路有一云灵观，云灵观有一神仙洞，神仙洞有一道诗，你背得么？”任锡祚不知这首吕洞宾的诗，只好回答：“学生多在书房，少在山岗。”皇帝不悦，没有放与他官职，让他回家乡侯缺。
任锡祚回家后，心想自己学富五车，十年寒窗好容易高中皇榜，不想却因为吕洞宾的诗而功败垂成，不禁越想越气恼，便派人用铁锤猛击神仙洞上吕洞宾写的诗，以至洞上的诗字迹模糊。后来，任锡祚父死，遵制应守孝三年，做官更没有希望。任锡祚怄气成疾而亡，一生虽有功名却未当官。
此据，说明云灵观过去确实是名闻遐迩的道观。
附：云灵山附近一带，吕祖文化浓郁，当地百姓都知吕洞宾，都说吕祖是个骚菩萨，是个欢喜菩萨，喜欢戏弄漂亮女子，结果真正的他又不做那个事情。
吕洞宾真正度的两个随时跟他身边和弟子，是桃精柳仙。所以道士手中的驱邪的剑是桃木剑，民间老百姓驱邪时也摘挑枝柳条 吕洞宾有时下山遨游，放浪洒肆，混迹妓馆，以此来制约自己的感受情和理智，这是自古以来高人杰士的修炼方法之一。 吕洞宾在一家妓院住了下来。他看到了妓馆的狎客挥金如土，醉生梦死；流落风尘的妓女，吹笙伴唱，强露欢颜。灯红酒绿，通霄达旦。“难道这就是造化！”于是，他提笔在妓馆的影壁上写下了一首诗： 一曲鸾笙裂太清，绿衣童子步虚声。 玉楼唤醒千年梦，碧桃枝上金鸡鸣。 妓馆里歌舞飘缈的狎乐生活，年复一年，无有尽头，甚至可以延续千年，但是终究有被金鸡鸣醒的时候。这里，吕洞宾充满了希望，终有一天，这些“世人”会有觉悟出。
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发表于 2018-8-28 22:54:11
发表于 2022-4-29 23:46:03